Liderazgo y la Metáfora de la ley de gravedad

Liderazgo y desarrollo organizacional  : Las mejores empresas atraen a los mejores talentos

Sir Ronald Cohen (1) dice que las mejores empresa deben atraer a los talentos; Sir Isas Newton demostró que los cuerpos de gran masa atraen por la acción de gravedad a otros más pequeños (en la práctica ambos se atraen; grandes empresas y talentos, grandes cuerpos celestes y los pequeños).  La metáfora de la gravedad permite explicar la relación entre los dos conceptos.

Sir Isaac Newton (2) creó las bases de la mecánica clásica. La gravedad origina la aceleración que experimenta un cuerpo físico en las cercanías de un cuerpo celeste. Se denomina también interacción gravitatoria o gravitación y fue presentada en 1687 en el libro Principia, Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica.  

Newton dice: “Deduje que las fuerzas que mantienen a los planetas en sus órbitas deben estar inversamente relacionadas con los cuadrados de sus distancias a los centros sobre los que giran, y por lo tanto comparada la fuerza necesaria para mantener la Luna en su órbita con la fuerza de la gravedad en la superficie de la Tierra, encontré una respuesta bastante cercana..”

La ecuación es la siguiente:

Donde F es la fuerza entre las masas, G es la constante  gravitacional  (6.674×10−11 N · (m/kg)2); m1 y m2 son las masas de los objetos que interactúan; r es la distancia entre los centros de masas (Hay una expresión más compleja pero ésta es suficiente para ilustrar la metáfora)

Una masa puntual atrae a cada objeto simple de masa puntual por medio de una fuerza que se encuentra alienada con la línea que intersecta ambos puntos. Esta fuerza es directamente  proporcional al producto de las  dos masas  e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia entre ellas. El siguiente  diagrama ilustra esta interacción.

Ronald Cohen en una entrevista de la Escuela de Graduados de Stanford dijo que para atraer a los grandes talentos hacia una organización,  deben elevarse las metas y crear oportunidades para que las cosas ayuden a mejorar la sociedad. Llamaremos “fuerza de atractividad” a la intensidad con la que la organización se vuelve puede atraer a los talentos. Para entender su visión  se recomienda  leer “Revolucionando la Filantropía: Inversión de Impacto”.

Principio elemental y sabio, pero ¿cómo se relaciona con la ley de la gravedad?. Para que una organización con grandes metas logre atraer a los mejores profesionales , así como un cuerpo con una gran masa ejerce mayor atracción sobre cuerpos pequeños (mayor fuerza de gravedad) se necesita ciertas condiciones.

Relación entre principios de Newton y Cohen

Ley  de gravedad  (Newton)	Principio de Cohen
F = fuerza de gravedad	F= fuerza de atractividad
G= constante gravitación universal	G= constante de atractividad organizacional (debe ser positivo)
m1= masa del mayor cuerpo, m2 = masa del cuerpo más pequeño	m1= visión y principios de la organización, m2= visión y principio del talento (personas)
r =distancia entre las masas	r=  grado de discrepancia entre los principios, valores  y metas de la organización y la persona

Fuente: C. Rivas R./2016

En relación a las “masas”, cuanto más afines y semejantes sean  los principios  y metas de la organización y los talentos, es  posible que exista un  acercamiento  más intenso y que finalmente  el talento se incorpore a la organización donde tendrá  la oportunidad de desarrollo y podrá demostrar y aplicar sus aptitudes y competencias. La ética puede ser una de ellas.

La distancia r equivale a la discrepancia u oposición entre los principios, valores y metas de ambos, la organización y las personas talentosas. En este caso parece que a mayor masa (m1 > m2) la distancia o discrepancia r  se reducirá.

Un detalle importante.  A diferencia de la ley de Newton que es invariable, por lo menos  en nuestras circunstancias   cósmicas actuales, la ley de la  atractividad (entre organización y talento) puede cambiar. Puede aumentar la masa o la distancia. Si el talento, que es consecuente  y leal a sus principios,  descubre que la organización contradice sus principios  y no cumple sus expectativas,  se siente más lejano a ella, y puede renunciar (se debilita la fuerza de atractividad).

En una organización con las características de Cohen para mantener la fuerza F constante o creciente, debe existir un organizador  capaz  de crear y mantener esas condiciones. Podríamos decir que   además de ser líder, debe actuar como un demiurgo (3)  el alma creadora, el artífice o alma universal que es principio ordenador de los elementos preexistentes.

Un ejemplo de liderazgo se nota también en el desprendimiento y atención a los colaboradores. A diferencia de ejecutivos, voraces y adictos al dinero, como los Wall Street, Jeff Weiner, CEO de Linkedin renunció a su bonus anual ($14 Millones en acciones) para repartirlo con sus empleados. (Por cosas como estas fue elegido como mejor CEO en 2014 y es uno de los más valorados por sus trabajadores)  No importa si es la única vez que lo hace, pero dio una lección de liderazgo hasta ahora inédita. Y un talento querrá trabajar con él, seguramente.

Notas

1)      Isaac Newton (Woolsthorpe, Lincolnshire; 25 de diciembre de 1642jul./ 4 de enero de 1643greg.-Kensington, Londres; 20 de marzo jul./ 31 de marzo de 1727greg.) fue un físico, filósofo, teólogo, inventor, alquimista y matemático inglés. Es autor de los Philosophiæ naturalis principia mathematica, más conocidos como los Principia, donde describe la ley de la gravitación universal y estableció las bases de la mecánica clásica mediante las leyes que llevan su nombre.

2)     Sir Ronald Cohen Mourad (nació el 1 de agosto de 1945) es un hombre de negocios británico de origen egipcio y figura política. Es presidente del presidente de The Portland Trust y Bridges Ventures. Se le conoce como "el padre del capital de riesgo  británico"  y "el padre de la inversión social".

3)     El demiurgo (en griego: Δημιουργός, Dēmiurgós), en la filosofía gnóstica, es la entidad que sin ser necesariamente creadora es impulsora del universo. También es considerado un semidiós creador del mundo y autor del universo en la filosofía idealista de Platón y en la mística de los neoplatónicos. Por tanto, demiurgo significa literalmente «maestro, supremo artesano, hacedor», aunque resaltando el griego significaría «creador».

Referencias

Isaac Newton

https://es.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton

Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica

https://en.wikipedia.org/wiki/Philosophi%C3%A6_Naturalis_Principia_Mathematica

Ronald Mourad Cohen

https://en.wikipedia.org/wiki/Ronald_Mourad_Cohen

Sir Ronald Cohen: Imapct investing in the future

https://www.youtube.com/watch?v=VgWJZiRL7BQ

El pecado original y la creación

El pecado original, ¿es realmente una insubordinación o una expresión de libertad?

Antecedentes

En la Biblia  se menciona el pecado original como un  intento del hombre para parecerse a Dios. Según el relato, el hombre al comer el fruto prohibido quiso tener acceso a la fuente de conocimiento, pretensión que a Dios le pareció excesiva y por  ello decido expulsarlo del paraíso.

En realidad, ¿de que se trata el pecado original? Más que de la posibilidad de acceso al conocimiento que Dios se adjudica como facultad suya únicamente, esta  historia  es una metáfora para señalar el descubrimiento de la capacidad creadora con al cual logra el dominio gradual del mundo. La expulsión el  paraíso no es más que la apertura mental que abre la mente a las posibilidades creadoras pero a la vez advierte de los riesgos, esfuerzo y a veces consecuencias inesperadas.

Una persona que carece de facultades mentales o cognoscitivas  por sufrir de deformaciones o limitaciones físicas contra su voluntad (por ejemplo, demencia extrema o malformaciones congénitas) se siente feliz  (“está en el paraíso”) si  tiene las  necesidades básicas satisfechas. No tiene la presión para hacer preguntas o inquietarse sobre el sentido de la existencia, para preocuparse por el mañana o imaginar y hacer el esfuerzo mental o físico para lograr la transformación de  la naturaleza. El concomimiento le  es ajeno y la necesidad de lograrlo  es una sensación desconocida e inexistente  por siempre.

 Una persona  normal que descubre la necesidad del conocimiento  porque su propia naturaleza  y el impacto e influencia de los  demás lo inspiran, no se siente  satisfecho con el estado actual   de cosas, aunque pueda tener las  necesidades básicas satisfechas  siempre aspira a algo que está más allá, siente desasosiego, inquietud, en cierto modo infelicidad, estará “fuera del paraíso” porque le falta algo.  Aunque se  reconoce  como parte de un lugar y un tiempo, al mismo tiempo advierte la necesidad de salir de estos parámetros para ir más allá, explorar, descubrir, conquistar, crecer, modificar, revelando aspectos  que son características  y  consecuencias de la capacidad creadora. Pertenece  a un contexto de tiempo y espacio pero a la  vez se imagina y trata de lograr otras situaciones, en un intento permanente.

La expulsión del edén fue un acto doloroso, traumático; del mismo modo, la insatisfacción al reconocer la limitación del conocimiento actual y la necesidad  de un gran esfuerzo para mejorarlo es también dolorosa y traumática, el equivalente  de la expulsión.  La creación no es fácil, el pensamiento no es una tarea fácil y es asumida por pocos como medio de acción personal, siempre implica riesgos, penas, costo, dolor.

Por eso, así como Dios, solo en la inmensidad del tiempo y el espacio no podía saber si realmente era Dios o tenía el poder que le corresponde  como tal, tenía que crear el mundo para probar esta capacidad, además tenía que crear una criatura con la capacidad suficiente para reconocerlo como creador.

Para un artista no sirve de nada, crear hermosas obras de arte (piezas musicales, pinturas esculturas, poemas) si nadie las escucha, nadie las ve, nadie las lee, y más aún  si nadie es capaz  de extasiarse con ellas y en este gesto reconocer de manera implícita  la creación y al creador.

Un artista, como Dios, suelen ser también egoísta y cuando surge un emulo, tan hábil y capaz como él, se siente amenazado. Igual que Dios cuando comprobó que el hombre había descubierto la capacidad creadora, por ello a veces repite el acto de la expulsión del paraíso, pero al quedarse solo se anula. Es mejor cuando existen varios creadores reforzándose mutuamente.

No se trata de pecado  o infracción, es solo el descubrimiento

En la edad media o en épocas oscuras del  pensamiento religioso, la  idea de pecado original fue usada por la religión católica para mantener  al hombre en la ignorancia, condición vital para ejercer el control material y mental  sobre la gente. La insistencia sobre el peso moral del llamado pecado original  obligaría a la gente a esperar y admitir el control por parte de los supuestos representantes de la divinidad, por lo que durante mucho tiempo no existió la voluntad ni las condiciones  necesarias para que descubriera su potencial creador  y ola necesidad de replicar el pecado original.

El pecado original, que además se repite continuamente, es el ejercicio de la capacidad creadora. Puede ser por medio de la palabra que permite describir, explicar o mostrar  aspectos dela realidad  de múltiples maneras.

La literatura da cuenta de esto a través de la poesía y otras formas.  Nadie como el poeta para sugerir realidades no visibles físicamente pero  que  pueden ser posibles en la imaginación o en un futuro en  la realidad material. Julio Verne es un magnífico ejemplo de creadores que vio con anticipación mundos que se volvieron realidad en el futuro ¿Cuantos visionarios como el pueden sugerir lo que aún no vemos o conocemos?

 Puede mostrar colores que no existen en una realidad o presentar mundos, experiencias, realidades no visibles materialmente e invisibles  para el ojo físico, pero visibles para el creador, el artista, pintor, escultor. Puede revelar el  color,  la armonía cromática  donde no existe más que grises  para aquellos que no tienen desarrollada la facultad creadora.

Puede descubrir sonidos o gamas sonoras  inaudibles en el mundo material, crear  realidades en las que la armonía, la melodía reflejan la esencia del paraíso. Un músico, cuando crea una melodía inolvidable, no solo llega directamente  a la mente del oyente, sino que además puede producir reacciones y crear estímulos que  trasforman de manera notoria a  los oyentes.  Se ha demostrado que el organismo responde a determinadas frecuencias, comprobándose  que la matemática  es  parte  del universo, que existe un orden, un equilibrio, una melodía universal con la cual podemos  identificarnos.

La creación también se revela  en el descubrimiento de los misterios de la naturaleza. La ley de la gravedad de Newton, la fórmula de la equivalencia entre materia y energía de  Einstein, son también obras de arte como la pintura, la música, la poesía. Quizás no se  aprecie en ellos los atributos que suele  buscarse en una obra de arte (color, sonidos, palabras) pero el contenido matemático que revela el orden del universo es un elemento común. El mundo es matemático, la música tiene estructura matemática, la matemática  es una disciplina hermosa y una manifestación sublime de la capacidad creadora humana, por ende el universo es hermoso, la música y otras creaciones artísticas son hermosas.

Se revela el universo, al descubrir los misterios  del átomo, al crear una melodía, un poema , una obra de arte, pues se ejerce plenamente la facultad creadora,  se repite el pecado original, se  prosigue con el descubrimiento de la capacidad creadora y se avanza más. Al cometer una y otra vez el pecado original, el hombre se expulsa reiteradamente del paraíso terrenal y en este proceso, por una síntesis dialéctica se acerca más y más a Dios, la entidad suprema, el creador por excelencia. El conocimiento es cada vez  mayor en todo ámbito de la vida, pero al mismo tiempo se abre la conciencia de que falta  mucho por descubrir, y la angustia permanente obliga a crear continuamente. El árbol del bien y del mal es infinito, o más bien el árbol del conocimiento y la creación, así como  la necesidad de apropiarse de los frutos de éste, esa es la esencia y urgencia de la naturaleza humana.

Conclusiones

Dios debe estar tranquilo y complacido porque el hombre ha cometido el pecado, original, es decir, porque ha descubierto la facultad creadora, porque no es bueno quizás ser el único con la capacidad de hacer algo, de crear, y pretender este estado denota cierto autismo o autocomplacencia errada.

Es mejor estar bien acompañado, por otros creadores como él, que permanecer solo, en silencio, en la inmensidad del tiempo y espacio.

 O quizás Dios, no expulsó realmente al hombre sino que al percibir los dones que tenía, lo ha puesto a prueba de manera permanente. Y el hombre, ha probado ser gran creador, lo que se descubre  si se revisa los logros que gradualmente se van materializando.

 En ciertos casos, ya llega a extremos críticos  que  lo equiparan a su creador, como la manipulación genética, pero en otros casos, se descubre continuamente las maravillas del mundo; siempre a partir del ejercicio de una capacidad creadora sin límites, acumulativa y más compleja.

El llamado pecado original no  es otra cosa que la liberación del hombre de los dogmas  limitantes  al reconocer su capacidad creadora, la autonomía y el potencial de lograr cambios en el mundo por su propia mano, cambios que serían imposibles por acción directa de Dios,  a quien al parecer se le acabó la creatividad luego de crear  el mundo o porque al ver a su obra suprema, el hombre, tan creativo y capaz como él decidió  renunciar para siempre y lo dejó a su libre albedrío. El hombre puede crear para mejorar su mundo, para destruirlo, es su elección, puede reconstruir el paraíso o completar el camino hacia la perdición eterna, el fin del mundo